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boss娱乐最新平台,抗日战争,如果日本打赢了,日本人会成为中国的一个少数民族吗?
日期:2020-01-11 16:53:41   阅读:2236

boss娱乐最新平台,抗日战争,如果日本打赢了,日本人会成为中国的一个少数民族吗?

boss娱乐最新平台,长期以来,大家在学习中国近代史的时候,心里面总会有一个奇葩的问题,那就是,如果抗日战争,中国失败了,日本赢了,那么日本人会不会成为中国的一个少数民族呢?

假如抗日战争,日本人赢了,日本人是不会成为中国的一个少数民族,这是毫无疑问的!抗日战争,对于中国人来说,是事关民族生死存亡的战争,是绝不能与日本人有任何妥协的,为什么这么说呢?

抗日战争中的中国军队

我们都知道,在中国古代历史上,先后有多个少数民族入主中原,有的少数民族政权还灭亡了汉人建立的王朝,比如鲜卑人建立了北魏,契丹人建立了辽朝,女真人建立了金朝,蒙古人建立了元朝,建州女真人建立了清朝,其中,金朝灭亡了北宋,元朝灭亡了南宋,清朝次第消灭了南明政权。

然而,后来的历史发展趋势是,这些入主中原的少数民族,都汉化了,由居住在边地的“外蕃”,变成了华夏,进入近代社会以后,他们有的融入了汉族,有的则成为了中国的一个少数民族,鲜卑人、契丹人、女真人作为一个民族,已经不复存在了,他们都变成了汉族,而蒙古族、满族现在则是中国的一个少数民族。

契丹人

于是,有人就会问,日本人侵略中国,如果成功了,那日本人会不会成为中国的一个少数呢?或者融入到汉族当中去呢?答案是否定的!

首先,我们要明确一个近代民族国家的概念,中国近代的民族主义与中国古代的夷夏观念有一些渊源关系,但是,两者并不完全相同,近代的民族主义是基于近代民族国家的概念而言的,当然,何为近代民族国家?这个问题十分的复杂,是政治学和国际关系史的一个概念,今天,我们不来讨论这个问题。

在中世纪的欧洲,人们并无民族国家的观念,教会势力高于世俗权力,中世纪欧洲国家的许多君主要接受罗马教皇的册封,当时欧洲统一的书面语是拉丁文以及希腊文,《圣经》还未被翻译成英语、德语、法语等语言,欧洲中世纪的战争一般与宗教有关,而很少有民族战争,说明在当时的人们的观念中,还未完全形成英格兰人、法兰西人、德意志人这样的民族观念,大家也不怎么认同自己是英国人、法国人和德国人,反而更加认同自己是上帝的子民,比如,公元1096年至1291年发生的一场被称为十字军东征的战争,就是基督教世界的人们在罗马教皇的号召下,向地中海沿岸的国家发起的一场战争,法国人、德国人都参与其中了,教皇乌尔班二世在法国的克勒芒城召开大会,既能号召得动德国的封建主、教士和农民,也能号召得动法国的封建主、教士和农民,这在今天是不可想象的,在今天,如果有一个政治人物,号召欧洲人对某个地区发动战争,人们首先想到的是自身的国家利益与民族利益。

教皇乌尔班二世在克勒芒城召开大会

欧洲近代民族国家的观念形成的时间比较早,大概是在中世纪的晚期,随着教会势力在世俗权力前面的让步,以及欧洲各国形成了本民族的书面语,欧洲人开始有了民族的观念,欧洲就形成了近代民族国家。

中国人近代民族国家的观念的形成是在1840年前后,在1840年之前的清朝、明朝、元朝、宋朝、唐朝等朝代,人们还是一个“天下”、“家国”的观念,所谓“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,当时,中原地区的汉人在对待周边的少数民族之时,或者少数民族在对待汉人的时候,有“夷夏”的观念,而无“民族主义”的观念,历史上,中原王朝在征伐周边的少数民族之时,是“尊王攘夷”,而不是号召大家保卫国家、保卫民族,“尊王攘夷”一词最早出现在《春秋公羊传》中,是齐桓公在任用管仲进行改革的时候提出来的,“尊王攘夷”的总体思路就是尊崇周室,诸侯之间不互相攻伐,而是打击夷狄,从夷狄那里获得土地,孔子还说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”“尊王攘夷”,扩充诸侯国的疆界,是为了维护中原地区的典章制度,而不是为国家、民族而战。

周边的少数民族侵扰汉地,更多是出于经济目的,为了掠夺财物,而不是为了“民族主义”,如果当时的少数民族有近代民族国家的观念的话,那么,他们入主中原之后,就不会主动汉化了,主动汉化,按照近现代的观念,就是消灭本民族的文化,而去学习汉族的文化,那他们入主中原干嘛呢?少数民族的首领想入主中原,是因为他们也有“天下”观念,也认为自己是华夏,而不是夷狄,比如雍正皇帝就说:“不知本朝之为满洲,犹中国之有籍贯。”

乾隆皇帝画像

诚然,中国近代的民族主义与中国古代的夷夏观念有一些渊源关系,正因为有渊源关系,所以,文天祥、岳飞、史可法等人所表现的气节,有一部分体现的是传统的民族主义,这部分民族主义的内涵,值得当代的中国人铭记与学习,但是,从根本上来说,文天祥、岳飞、史可法等人坚持武装抵抗少数民族入主中原的军事行动,还是出于“夷夏”观念,而不是近代民族国家概念之上的反抗外国侵略的观念。

每个时代的民族主义内涵是不同的,我们不能用今天的民族主义,去绝对否定或者绝对肯定古代的民族主义,这就是为什么在认为元朝、清朝是中国古代的正统王朝的前提下,文天祥、岳飞、史可法依然还是民族英雄的重要原因,实际上,在元朝、清朝建立以后,元朝与清朝的皇帝,都会表彰文天祥、岳飞、史可法的气节,而对秦桧、洪承畴、吴三桂等人的行为是加以贬斥的,这就是说明了,当时的中原汉人在抵抗少数民族入主中原的军事行动之时,一方面表现的是中国传统政治文化中的忠君的观念,另一方面表现的是维护华夏正统的观念,并不是民族主义,或者说只有很少的民族主义成分,如果按照近代民国国家的观念,德国人怎么会表彰誓死抵抗德国的将军呢?法国人又怎么会表彰誓死抵抗法国的将军呢?

中国近代的民族主义一方面是继承了古代的夷夏观念,另一方面,更多的是在近代西方列强侵略中国的背景下形成的,萌芽于甲午中日战争之际,最后形成于五四新文化运动时期,并在抗日战争时期达到高潮,正是在反抗列强侵略中国的背景下,中国境内的汉族、满族、蒙古族、回族、藏族等民族,认同了自己是中国人,是中华民族,中国近代的民族主义正式产生了。

元世祖忽必烈画像

而在中国近代民族主义观念形成的时候,我们把越南人、日本人、韩国人排除在外了,所以,即便是在古代的时候,越南人、日本人、韩国人也认同自己是中华,但是,越南人、日本人和韩国人都是外国人,而不是中华民族的成员。

日本侵略中国的时候,中国已经是近代民族国家了,中国人有了近代民族主义的观念,日本也是一个近代民族国家了,也有近代民族主义的观念,日本人侵略中国,必然是民族对民族,国家对国家的战争,假如日本人侵略中国成功以后,日本人是绝对不会被中国人同化的,他们反而会强迫中国人学习日语,让中国人被日本人同化,从这个意义上讲,抗日战争,确实是民族生死存亡之战。

而且,我们还需注意一点,在近代,日本人已经全面“脱亚入欧”了,放弃了中华文化,日本人来到中国,不是弘扬中华文化的,是要弘扬经过日本改造了的西方文明,西方文明是近现代的是一个强势文明,假如抗日战争,日本人赢了,再过多少年,日本人都不可能被中国人同化,因为他们不仰慕中华文化,不主动汉化,反而在沦陷区强迫中国人学习日语,学习日本文化,他们怎么可能会变成中国的一个少数民族呢?

所以,抗日战争,中国一旦失败,就意味着亡国灭种,日本人的语言是日语,国号是“日本”,假如中国失败了,中国这个地方就会被日本人占领,就没有“中国”这个国号了,中国人也不再会用汉语了,到时候,不是中国人同化了日本人,而是日本人同化了中国人。

综上所述,我们在肯定元朝、清朝是中国古代的一个正统王朝的时候,绝对不能拿近代历史上中国反抗外国侵略的历史事件来作对比,不能说,假如日本人也成功了,日本也会成为中国的一个少数民族。

鲜卑人、契丹人、女真人、满人、蒙古人都是中国人,是中国境内的一个少数民族,而日本人、法国人、英国人、德国人、美国人则是外国人。

 
 
 
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